Chafarizes de Porto Alegre

Bem Vindo

- Com esta série não é pretendido fazer história, mas sim é visado, ao lado das imagens, que poderão ser úteis aos leitores, a sintetizar em seus acontecimentos principais a vida da Cidade de Porto Alegre inserida na História.

Não se despreza documentos oficiais ou fontes fidedignas para garantir a credibilidade; o que hoje é uma verdade amanhã pode ser contestado. A busca por fatos, dados, informações, a pesquisa, reconhecer a qualidade no esforço e trabalho de terceiros, transformam o resultado em um caminho instigante e incansável na busca pela História.

Dividir estas informações e aceitar as críticas é uma dádiva para o pesquisador.

- Este Blog esta sempre em crescimento entre o Jornalismo, Causos e a História.

Haverá provavelmente falhas e omissões, naturais num trabalho tão restrito.

- Qualquer texto, informação, imagem colocada indevidamente (sem o devido crédito), dúvida ou inconsistência na informação, por favor, comunique, e, aproveito para pedir desculpas pela omissão ou inconvenientes.

(Consulte a relação bibliográfica e iconográfica)

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A Fala, a Escrita, os Sinais, o Livro, o Blog é uma troca, Contribua com idéias.

- Em História, não podemos gerar Dogmas que gerem Heresias e Blasfêmias e nos façam Intransigentes.

- Acompanhe neste relato, que se diz singelo; a História e as Transformações de Porto Alegre.

Poderá demorar um pouquinho para baixar, mas vale à pena. - Bom Passeio.

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sexta-feira, 7 de maio de 2010

Chafarizes de Porto Alegre

Chafarizes, Fontes, Bicas
Relíquias em ferro fundido

Esta Porto Alegre se foi.

adaptado do texto Silvana Losekan
Porto Alegre já exibiu em seus espaços públicos sofisticadas esculturas e chafarizes em ferro fundido. Essas obras eram produzidas em série na região francesa de Haute-Marne, atendendo a encomendas de todo o Ocidente. Livro que está sendo lançado pelo pesquisador José Francisco Alves rastreia as peças que vieram para a Capital, Rio Grande e Pelotas.

Fonte não nomeia apenas uma vertente d’água ou uma bica.
É o termo técnico que se usa para certos objetos em ferro fundido, produzidos em um ponto bem específico do nordeste da França e muito cobiçados aos tempos da Belle Époque, cem anos atrás.

As chamadas "fontes de arte" (ou fontes d’art, no francês) eram peças decorativas, feito estátuas, ou que conjugavam a condição ornamental, escultórica, com algum fim utilitário, como bebedouros, chafarizes, luminárias e vasos.
Àqueles tempos, entre fins do século XIX e os primeiros anos do século XX, antes da I Guerra Mundial, o Ocidente todo tinha ambições parisienses. Copiava ou importava da capital francesa tudo quanto denotasse civilidade: a literatura, a pintura, a cozinha, os modos, as sensibilidades, o imaginário. Foi nesse espírito que as fontes d’art se espalharam pelo mundo.
Havia fundições na Inglaterra, na Escócia e na África, mas as mais charmosas, as mais desejadas, eram as do Haute-Marne, na região francesa de Champagne-Ardenne. Dali, as esculturas de ferro eram levadas a outras cidades da Europa, aos Estados Unidos e à América do Sul.
Nenhum lugar do Brasil importou tantas fontes como o Rio de Janeiro do Segundo Reinado.

Também o Sul do Brasil fez vir esse gênero de obra de arte. Livro que está chegando às livrarias na semana que vem oferece um levantamento muito detalhado sobre o que aportou em Porto Alegre, Pelotas e Rio Grande. Edição caprichada (Artfólio, 216 páginas, R$ 130), bilíngue (português-francês), amplamente ilustrada, Fontes d’Art no Rio Grande do Sul mapeia o percurso de cada peça, desde os catálogos do Haute-Marne até os esforços para sua conservação.

*

O autor, José Francisco Alves, é um dos maiores especialistas em arte pública no Rio Grande do Sul.

A figura egípcia que está no pátio do Palácio Piratini, as luminárias do saguão da Biblioteca Pública do Estado, os garotinhos gorduchos que servem de candelabro na entrada da Escola Ernesto Dornelles, o Chafariz do Menino com a Concha, na Redenção, em Porto Alegre.
O que a pesquisa revela é que todas essas obras, tão diversas na aparência, têm uma fonte comum. São encomendas feitas entre as décadas de 1870 e 1920 ao Haute-Marne. Algumas, para a fundição Val d’Osne, mas a maioria, para a Fundição Antoine Durenne.

Litografia de Balduin Röhrig, de 1865, alusiva à visita de Dom Pedro II à Capital, reproduz fontes que sumiram da cidade Outra novidade diz respeito não exatamente à existência desse tipo de obra, mas a sua desaparição. Durante o inventário, Francisco Alves descobriu que Porto Alegre já teve sete chafarizes de ferro fundido, portentosos, elegantes, imponentes.

– Sobrou Um Grande Chafariz, – Será?
– Chafariz Imperial

O chamado Chafariz Imperial, que atualmente (2013) está no Parque da Redenção, perto do Auditório Araújo Viana.
Criado pelo escultor Carrier-Belleuse para a fundição Durenne, foi importado em 1866, sendo postado inicialmente na antiga Praça da Alfândega (Praça da Quitanda) em frente ao antigo prédio da Alfândega,

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Praça da Quitanda (atual praça da Alfândega) - 1870

*
Depois transferido para a antiga Praça Paraízo (atual Praça XV de Novembro).

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Praça Paraíso (atual praça XV de Novembro) - 1875

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Àquela época, era chamado de Chafariz Conde D’Eu, em homenagem ao marido da Princesa Isabel.

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Junto ao Chalé da praça XV de Novembro, década de 1910

*

Década de 1910
*

Em 1925, o chafariz seguiu para a nova Praça Pereira Parobé que foi urbanizada, ao lado
do Mercado Público.

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O chafariz está no centro da praça Pereira Parobé

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Depois da grande enchente de 1941, que cobriu de água a praça, foi transferida para o Parque Farroupilha, próximo ao Colégio Militar.

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Parque Farroupilha, Recanto Europeu - 1940

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Década de 1950

*
Os outros seis chafarizes que enfeitavam a Porto Alegre da Belle Époque sumiram sem deixar rastro. Não há nenhum documento oficial que dê conta do seu fim. Com base em fotografias de época e plantas-baixas presentes no acervo do Arquivo Histórico da Capital, Francisco Alves calcula que os chafarizes desapareceram por volta do último ano do século XIX.

Teriam sido vendidos como refugo para ferro-velho. Argumenta o pesquisador que, se as peças ainda existissem, mesmo que tivessem ido parar em outra cidade ou em uma coleção particular, algum indício haveria. Lembra o doutorando que a Associação pela Salvaguarda e pela Promoção do Patrimônio Metalúrgico da Haute-Marne, entidade internacional com sede na cidade de Wassy, na França, faz minuciosos e constantes rastreamentos sobre fontes d’art no mundo inteiro.
Os primeiros chafarizes de Porto Alegre foram importados do nordeste francês com um fim muito preciso: assinalar que a província passava a contar com distribuição de água potável.

Os dois primeiros chafarizes, segundo apurou o autor gaúcho, teriam sido inaugurados, em outubro de 1865, pelo próprio Dom Pedro II, quando ele voltava da libertação de Uruguaiana, durante a Guerra do Paraguai.
Um deles, conhecido como Chafariz da Imperatriz, ficava na Praça da Alfândega, bem em frente ao prédio onde funciona hoje a sede social do Clube do Comércio. No alto, ele reproduzia as figuras de três meninos gordinhos, de costas uns para os outros.

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O segundo chafariz trazia uma personagem feminina com o braço erguido.
Derramava água na antiga Praça do Portão (hoje Praça Conde de Porto Alegre).
Os outros estavam fixados na Praça da Caridade (atual Dom Feliciano), na Praça da Harmonia, no Alto da Bronze e na Praça da Várzea (atual Parque Farroupilha).

Catálogo da fundição francesa Durenne reproduz chafariz similar ao que foi fixado na Praça do Portão, na Capital, hoje sumido.

Praça do Portão O Portão Colonial, marco da entrada da cidade, foi construído em 1773 quando José Marcelino de Figueiredo transferiu a capital da Capitania de São Pedro para a Vila de Porto de São Francisco dos Casais, que recebe o nome de Porto Alegre. A vida da pequena cidade murada acontecia a partir do Largo do Portão que, naquela época, tinha por hábito fechá-lo ao anoitecer, de forma a resguardar os cidadãos dos temidos invasores e saqueadores.

*

Em 1829 o portão, portal ou vestíbulo da vila, já não existia, mas emprestava o nome à “Praça do Portão”, recanto entre o extinto quartel do Oitavo Batalhão e a Santa Casa de Misericórdia e, por extensão, ao largo existente diante do quartel.

O cronista Aquiles Porto Alegre, diz que ali “brasejavam três figueiras bravas de folha miúda, que davam uma nota pitiresca àquele recanto. Parecia uma ponta de mato à beira da estrada”. Segundo ele, teriam sido plantadas pelo vendeiro José Canteiro, estabelecido na esquina da Rua Dr. Flores.

“Grande parte dos fregueses eram moradores dos subúrbios e vinham efetuar as compras a cavalo. Para que os animais ficassem à sombra e não expostos ao rigor do sol, o Canteiro, previdente como era (...), tratou logo de plantar aquelas árvores abençoadas, que abriam as frondes nos ares como enormes pára-sóis”.

Em 1869 foi aprovado pela Câmara um requerimento para arborizar, entre outras, a Praça do Portão, que já havia recebido um dos chafarizes da Cia Hidráulica Porto-Alegrense.

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Praça Conde de Porto Alegre (antiga Praça do Portão), com o chafariz de ferro no centro do jardim maior - década de 1910

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Os outros estavam fixados na Praça da Caridade (atual Dom Feliciano),

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O Chafariz ao centro, Praça Dom Feliciano - 1888

*

Documentos da Companhia Hidráulica Porto-Alegrense indicam que a peça teria sido instalada em 1866. Era monumental. Compreendia uma série de oito ninfas na base, mais quatro figuras centrais, representando as artes e as ciências.

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Praça da Harmonia (atual praça Brigadeiro Sampaio)

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O Chafariz está no centro da praça, Praça da Harmonia - 1894

*
Alto da Bronze,

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Situação atual - 2010

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Na Praça da Várzea (atual Parque Farroupilha), junto ao Parque Paulo Gama, existe dois chafarizes em ferro, o Menino com a Cornucópia (a estátua do menino esteve guardada na administração do parque por vários anos final da década de 1990 à 2012)) e o chafariz do Mini Zôo.

*

Recanto do Roseiral a direita da foto, no parque Paulo Gama, 1935

*

O Menino com a Cornucópia - Recanto do Roseiral

*

Parque Farroupilha, década de 1950

*

No centro do Reseiral, Parque Paulo Gama

*

Situação atual do chafariz - década de 2000

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A Prefeitura devolveu o Chafariz do Tritão (Menino com a Cornucópia) ao seu antigo local, totalmente restaurado, desta vez com uma necessária grade de metal pra evitar a ação de vândalos.

O Chafariz instalado originalmente na Praça Parobé era conhecido também como o Menino da Cornucópia, trata-se de uma representação de um Tritão menino soprando água de uma cornucópia, símbolos de uma era estes belos objetos de arte foram sendo re-locados de seus locais originais com o crescimento desordenado das cidades, na capital gaúcha era o símbolo de que a província contava na época com água tratada.

No Mini Zôo

Outro chafariz situado no Mini Zôo

*
– Não há notícia de um desaparecimento similar em toda a América de chafarizes e monumentos.
– As autoridades da época certamente não se deram conta de que os chafarizes eram elementos de embelezamento da cidade e deram fim.

*
- O Primeiro Monumento de Porto Alegre
- Praça da Matriz (atual praça Marechal Deodoro
Porto Alegre teve seu primeiro marco comemorativo em um chafariz.
Praça da Matriz, Mas o local apenas começou a ser urbanizado em 1865, quando recebeu o nome de Praça de Dom Pedro II, em homenagem à visita do monarca a Porto Alegre, que viera comandar a defesa do Rio Grande do Sul contra a invasão paraguaia. Em 1866 começa a funcionar na esquina da Praça com a Rua Duque de Caxias, no lado oeste, a Hidráulica Porto-alegrense, cujo projeto, executado em Paris em estilo neoclássico, é datado de 1864. É instalado, então, um chafariz com cinco estátuas de mármore de carrara, quatro delas simbolizando os rios da bacia do Guaíba – Jacuí, Caí, Sinos e Gravataí e uma, no alto, simbolizando o Lago Guaíba.

*

Sem as estátuas de mármore - década de 1860

*

Ele era derivado de uma leva de chafarizes instalados pela Cia Hidráulica para oferecer água potável aos habitantes. Foi originalmente instalado na Praça da Matriz em 1866 e a sua homenagem era para o Rio Guaíba, tendo seu projeto atribuído ao arquiteto José Obino.

*

*

A já citada empresa implementou diversos chafarizes na cidade, porém, esse do Guaíba foi o terceiro a ser instalado. A questão de ele ser considerado um monumento é que foi o primeiro a fazer uma menção de homenagem. Os outros dois eram meramente decorativos, entretanto, o monumento também tinha peças decorativas pré-fabricadas (originadas da região de Carrara). Somente nas bases das figuras é que notava-se a singularidade das estátuas. Cada uma trazia escrito o nome de cada afluente do Rio Guaíba: Caí, Gravataí, Sinos e Jacuí. Sem contar de uma que representava o próprio homenageado.

*

Final do século XIX

*

O conjunto era composto por cinco estátuas. Elas eram divididas em duas figuras femininas e outras duas masculinas. Essas ladeavam uma elevada representação masculina da república, que representava o Guaíba. As mulheres tem em suas bases as denominações de Cahy e Sinos, e os homens, Gravatahy e Jacuhy.

*

Até 1910, o chafariz ficou na Praça da Matriz. Acabou tendo a sua estrutura demolida para a colocação do atual monumento a Julio de Castilhos. As estátuas foram preservadas e guardadas em depósitos da prefeitura.

Em 1923, elas foram vendidas para particulares. Seus donos queriam transformá-las em pó de mármore, porém, após uma campanha de mobilização feita pelo Correio do Povo, elas foram novamente compradas pela prefeitura com a promessa de sua reutilização em logradouro público.

*

Década de 1900

*

A promessa não foi atendida e um tempo depois as peças foram novamente vendidas. Elas passaram por diversas mãos, até mesmo foi adquirida pela Casa Aloys.

Em 1935, retornam a prefeitura. Nesse ano elas foram instaladas na Praça Dom Sebastião, porém, a figura do Guaíba já não estava mais no conjunto. Segundo José Francisco Alves, ela continua nas mãos de particulares até hoje. As estátuas foram dispostas em dois corredores nas extremidades paralelo ao Colégio Rosário, como uma cascata seguindo o declive da praça, duas de cada lado.

*

As quatro figuras remanescentes, que constituem os afluentes do Guaíba, passaram por diversas fases de depredação na referida praça.

Em 1983, foram removidas para um depósito da prefeitura.

Em 1986 elas foram alvos de polêmica na Câmara de Vereadores por causa do seu abandono. Mesmo assim ficaram confinadas por mais 10 anos.

Somente em 1996 elas retornaram para a referida Praça Dom Sebastião.

*

No retorno das estátuas foi criado um espelho d’água. Possivelmente isso fazia parte de uma retomada da característica original do monumento, com direito ao pedestal da já esquecida estátua do Guaíba. Infelizmente, ela até hoje não foi colocada lá, sendo que, temos um lugar sem água e com um melancólico espaço vazio.

*

*

O primeiro monumento da cidade encontra-se esquecido e totalmente vandalizado (sujo e com partes retiradas). Poucas pessoas que passam diariamente pelas estátuas têm a noção que elas existem desde 1866 e do seu significado. O que originalmente era chamado de “Guaíba e Afluentes” está há anos caracterizado apenas por “Afluentes”.

*

Representante dos rios da bacia do Guayba

*

Das cinco peças originais, quatro encontram-se descaracterizadas transferidas para a atual Praça São Sebastião (do Rosário) e uma, a que representava o Guaíba foi perdida.

*

Ninfas

***

José Francisco Alves, autor do livro “Fontes d’Art do Rio Grande do Sul”, acredita que os dois cães que guardam o Monumento a Júlio de Castilhos, na Praça da Matriz, em Porto Alegre, não sejam obras do artista carioca Décio Villares, criador do monumento, inaugurado em 1913. Os cães são em ferro fundido, enquanto as figuras do monumento são de bronze. Correspondem a peças idênticas que aparecem em antigo catálogo da Fundição Val d’Osne.

***

Praça Montevidéo

***

Fonte "A Samaritana", junto ao Paço Municipal em 1925

***

Foi transferida para a Praça da Alfândega em 1926

***

"Fonte Talavera de La Reina", cedida pelo governo Uruguaio pelo Centenário da Revolução Farroupilha, colocada no lugar da fonte "A Samaritana" - 1935

***

Parque Farroupilha (antiga Redempção)

***

Fonte Luminosa Parque Farroupilha - 1935

***

Chafariz Lago Parque da Redenção

***

Fonte no monumento a Beetoven, no espelho d'água em frente ao auditório Araujo Viana
***

Praça Júlio de Castilhos

***

Fonte e lago

***

Hydráulica Guaybense

1885

***

Hydráulica do Moinhos de Vento

Fonte

***

Processo de Tratamento do Esgoto

O Dmae foi criado em 15 de dezembro de 1961, mas a história do abastecimento de água e do saneamento em Porto Alegre teve início no século XVIII.
Desde a fundação da Capital Gaúcha, os porto-alegrenses têm o Lago Guaíba como seu principal manancial. Naquela época, o lago já era também Pipa puxada por mula

o destino dos dejetos da cidade, que não recebiam qualquer tratamento.
Aos poucos, com o aumento da população e a ocupação de áreas mais distantes do Guaíba, cresceu a necessidade de abastecimento de água na cidade.
Assim, em 1779 foram construídas as duas primeiras fontes públicas de Porto Alegre, de onde os "pipeiros"
Fonte pública

retiravam a água para vender de porta em porta.
Outras fontes foram espalhadas pela Capital até a segunda metade do século seguinte.

1861

Entre 1861 e 1944, Porto Alegre contou com dois sistemas de fornecimento de água. A Hidráulica Porto-alegrense
(que explorou os serviços de água encanada entre

1866 a 1944) e a Companhia Hydraulica Guahybense, responsável pela coleta
e distribuição de água à população de 1861 a 1904,
ano em que foi estatizada como Secção de Abastecimento de Água (mais tarde rebatizada de Secção da Hydráulica Municipal). Até essa época, na área de saneamento, praticamente não havia avanços.

1912

O primeiro sistema de esgotos da cidade, com 51 mil metros, foi inaugurado somente em 1912. Os resíduos eram recolhidos nas moradias e estabelecimentos e despejados no Guaíba. Neste mesmo ano foi lançado o Regulamento do Serviço de Esgotos.

1928

Criada a Diretoria Geral de Saneamento (DGS). A água passa a ser tratada.

1956

A DGS transforma-se em Secretaria Municipal de Água e Emissário de esgoto na Assis Brasil

Saneamento.

1960

No início da década, o município fez empréstimo de US$ 3,15 milhões com o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID) para investimento em saneamento básico. Por exigência da instituição internacional EBAT Menino Deus

, a Secretaria Municipal de Água e Saneamento foi transformada em Departamento Municipal de Água e Esgotos (Dmae).
1961
Em 15 de dezembro, o vice-prefeito Manoel Braga Gastal assina a Lei Nº 2.312 que cria o Departamento Municipal de Água e Esgotos. O primeiro administrador do Dmae, Eduardo Martins Gonçalves Netto, ficou no cargo até o fim do mandato do prefeito Loureiro da Silva, em 1963.

1970

Nos anos 70, registrou-se o maior desenvolvimento dos Antigo laboratório de análises

sistemas de água e esgotos de Porto Alegre.

1980

Em 1981, o Dmae abastecia 98% da população porto-alegrense. A rede de coleta de esgoto cloacal atingia 50% dos usuários.
Da década de 80 para cá, o Dmae fez uma série de investimentos, com recursos próprios e financiamentos.

A Samaritana

Em fevereiro de 1919, a revista Kodak, considerando tal realização como fato inédito na capital gaúcha. O jornalista saiu empolgadíssimo do atelier porque pôde contemplar bem de pertinho uma moça, de seios de fora, posando para os olhos discretos do artista.

Consta que a obra foi modelada por Alfred Adloff, um dos nomes mais respeitados na estatuária local daquele tempo.

Em 1925, a Samaritana fora instalada no Largo dos Açorianos à beira de uma “bacia de granito”, Foi um trabalho feito em galvanoplastia nas oficinas de João Vicente Friederichs, A Samaritana parece ter sido moldada com base em modelo vivo, do que dá a notícia.

A Samaritana teve que deixar um ponto nobre, um lugar privilegiado, em frente ao Palácio Municipal, na Praça Montevidéu, assim denominada desde 25 de setembro de 1916.

Foi levada, em 1935, para a Praça da Alfândega, junto com a bacia de granito que a acompanharia na transferência forçada de local, cujo futuro ninguém seria capaz de imaginar. Essa mudança de endereço decorreu da imposição das circunstâncias que marcaram as comemorações do Centenário Farroupilha.

Fonte Talavera

- Vistosa, muitíssimo bonita, instalada na antiga Praça Municipal (Paço Municipal), em frente ao prédio da Prefeitura, na atual Praça Montevidéo número 10.

Foi presente da colônia espanhola em 1935, por ocasião da comemoração do centenário da Revolução Farroupilha.

Este monumento sinaliza o marco zero da cidade de Porto Alegre.

A idéia de fazer uma homenagem com um chafariz, foi do povo espanhol para Porto Alegre, partiu do professor e escultor Fernando Corona (Espanha, 1895 – Porto Alegre, 1979).

A intenção era ornamentar a cidade com algo que traduzisse o espírito clássico da Espanha.

Desenhada por Fernando Corona, a obra foi executada pelo mais afamado ceramista talaverano (Talavera de La Reina – Espanha), Juan Ruiz de Luna.

Para trazer o material da Espanha, o embaixador espanhol no Brasil, D. Vicente Salles, conseguiu transporte gratuito.

O presidente da República Getúlio Vargas concedeu isenção de impostos de importação, enquanto que o governador do Rio Grande do Sul, Flores da Cunha, facilitou o transporte das peças pelo interior do estado.

O local de construção foi concedido pelo intendente municipal (prefeito) Alberto Bins.

A fonte é recoberta de azulejos espanhóis nas cores azul-cobalto e amarelo-ocre e originalmente apresentava uma grande bacia dupla inferior em dodecágono e uma bacia redonda também dupla ao centro, redonda, esta sobre um pedestal com quatro golfinhos. Ali também existe um painel que traz a inscrição:

LA COLONIA ESPAÑOLA

AL GLORIOSO PUEBLO

RIOGRANDENSE

EN SU CENTENARIO

FARROUPILHA

1835 1935

Em 2000, ocorreu a primeira restauração da fonte. Nesta restauração foram recuperadas as pinturas de toda a fonte e os quatro peixes-vertentes, que encontravam-se quebrados.

Em julho de 2005, após um movimento de protesto de carroceiros, a cuba superior do chafariz foi danificada. Além disso, uma das vertentes já estava desaparecida.

Em outubro de 2007, a Prefeitura de Porto Alegre anunciou que a Fonte Talavera espera para ser reformada, após quase 2 anos funcionando quebrada e sem a parte superior.

Em 2008, as novas peças vieram da Espanha e a substituição completa da cuba superior da fonte, mas as tonalidades causaram polêmica.

A cuba da fonte original, quebrada, encontra-se atualmente em exposição no subsolo da Prefeitura Municipal.

3 comentários:

Unknown3 de março de 2011 às 11:49
Olá James! Gostei muitíssimo do seu trabalho! Parabéns. Por gentileza, gostaria de um contato direto seu para falarmos a respeito das fotos que postou, onde eu também poderia encontrá-las ou o contato do autor para que eu possa pedir autorização de uso. Meu nome é Ana Paula e e-mail é pah.oli.adv@gmail.com.
Agradeço e fico no aguardo de um retorno. Abraços.
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Respostas
Regys Loureiro de Macêdo30 de junho de 2012 às 16:00
Oi, James,

Tens algum material virtual que fale sobre os chafarizes da cidade do Rio Grande? Constatei muita semelhança na arte do chafariz da Praça Xavier Ferreira em Rio Grande, como chafariz do Parque Farroupilha. Se quiser ver as fotos, estão no meu facebook http://www.facebook.com/photo.php?fbid=454355221255428&set=a.344897325534552.86276.100000428615976&type=1&theater . Por favor, responder para o e-mail regyslm@yahoo.com.br Abraços!
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Respostas
Professor Darli Vianei Alves.16 de setembro de 2018 às 07:57
Excelente material de pesquisa. Gostaria de saber se há algo sobre local de desembarque dos imigrantes italianos, hospedagem, os primeiros dias em POA antes de tomarem suas embarcações subir o Caí acima? Grato!
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